3 - أرفقنا كل جملة بإشارة إلى اسم الكتاب مرمّزا وإلى رقم الصفحة والسطر . ورقم السطر بحدّ ذاته أتى مطابقا لموقع المصطلح فيه وليس لبداية التعريف . 4 - تمّ ضبط القواطع للمزيد من الإيضاح نظرا إلى طول بعض التعريفات وصعوبة تركيب معانيها المعقّدة . 5 - حافظنا قدر المستطاع على طريقة الكتّاب والنسّاخ القدماء في تليين الهمزة وحذف بعض الأحرف مثل مسائل ، سول ، ثلث . . . 6 - تمّ التنوين والتشكيل بنسبة واضحة وعند الضرورة ، وذلك لجلاء المعنى . 7 - ورد أحيانا كمدخل للكلام : قلنا - نقول . . . الخ . المقصود هنا صاحب الكتاب ، وغالبا ما أثبتنا هذا الاسم بين هلالين ( . . . ) . وأحيانا أخرى وردت صيغ مثل نقول لهم ، أو نقول له . . . الخ ، المقصود هنا الردّ على تساؤلات يطرحها المؤلّف وينسبها إلى أحدهم ، وغالبا ما أثبتنا الاسم إذا كان معروفا . ثالثا : أسماء المؤلّفات حسب الترتيب الأبجدي ( المصادر ) 1 - الأربعون في أصول الدين ، حيدرآباد ، الهند ، ط 1 ، 1353 ه . 2 - من أسرار التنزيل ، تحقيق عبد القادر أحمد عطا ، الناشر دار المسلم ، د . ت . ودون ذكر لمكان النشر ! ! ! 3 - أساس التقديس ، مطبعة كردستان العلمية ، مصر ، 1328 ه . 4 - اعتقادات فرق المسلمين ، تحقيق علي سامي النشار ، مكتبة النهضة المصرية ، القاهرة 1938 . 5 - خلق القرآن ، تحقيق الدكتور أحمد حجازي السقّا ، دار الجيل ، بيروت ، ط 1 ، 1992 م 1413 ه . 6 - شرح الإشارات والتنبهات ، جزءان ، منشورات مكتبة آية اللّه العظمى المرعشي النجفي ، قم - إيران ، 1404 ه . 7 - شرح عيون الحكمة ، 3 أجزاء ، منشورات مؤسسة الصادق للطباعة والنشر ، طهران - إيران ، 1415 ه . 8 - عصمة الأنبياء ، صحّحها وعلّق عليها محمد منير الدمشقي ، الأزهر ، مصر ، 1355 ه . 9 - الفراسة ، تحقيق يوسف مراد ، الهيئة المصرية العامة ، 1982 م . 10 - الكاشف عن أصول الدلائل وفصول العلل ، تحقيق الدكتور أحمد حجازي